segunda-feira, 30 de agosto de 2010

DIVÓRCIO E NOVO CASAMENTO

TEMA - DIVÓRCIO E NOVO CASAMENTO
TEXTO – ML 2.15b-16a
A razão de ser do divórcio é para legalizar ou "legitimar" um outro casamento. Também serve para fugir do compromisso assumido.
Os homens querem divórcio, mas qual é o ensino da Bíblia?
01. (Mal. 2.15b-16a).
Aqui temos uma declaração solene -- O SENHOR odeia o divórcio. Dificilmente então Ele poderá aboná-lo. Ele eventualmente tolera, assim como Ele tolera o pecado. Aliás, suponho não existir divórcio sem pecado.

02. Lucas 16.18 nos apresenta a maneira básica em que Deus encara a questão, pois é uma declaração do Senhor Jesus:
Lc 16. 18
Se aquele que casa com a divorciada "adultera", é porque o primeiro casamento ainda existe aos olhos de Deus.

03. Respondendo aos fariseus, em Marcos 10.2-5, o Senhor Jesus esclarece que Moisés permitiu aos homens repudiar mulher "pela dureza dos vossos corações". Nem aqui, nem em Mateus 19.3-9, aparece a idéia de "parte inocente". O divórcio geralmente se fundamenta em dureza de coração -- até hoje.

04. Mc. 10.7-9
Fica claro que o ideal que Deus coloca é a monogamia -- "a sua mulher" é singular, "os dois" só pode dizer respeito a um homem e uma mulher. (É "dois", não três, quatro, cinco, etc.
Quando um homem e uma mulher se unem, passam a ser "uma só carne" e essa união Deus tem como sagrada -- "portanto o que Deus ajuntou não o separe o homem".
Eis aqui uma nítida proibição contra o divórcio. Nem os próprios cônjuges podem separar o que Deus ajuntou.
Aliás, parece claro que nada que depois possa ocorrer altera o fato de ter acontecido a união -- "uma só carne" se fez, e fica.
Outras eventuais uniões complicam a situação (o pecado sempre complica) mas são incapazes de fazer com que a primeira união inexista.
É exatamente por isso que Deus chama as outras uniões de "adultério" -- se a primeira união tivesse sido desfeita, a palavra "adultério" não seria mais cabível, pois a palavra diz respeito precisamente à infidelidade a uma união ainda em pé.

05. É isso que Jesus afirma em
Mc10. 11 e 12
Em Lucas 16.18 a mulher é apresentada como passiva - é deixada, aí tomada por outro. Aqui Mc10. 12 ela é apresentada como tomando a iniciativa - é ela que deixa o marido. Conclusão: quer seja o homem quer seja a mulher que toma a iniciativa, no momento que se une a outro (a) adultera, pois a primeira união ainda existe.

06. Mateus 5.27-28 lemos
É claro que adulterar no coração não desfaz a primeira união, e adulterar de fato também não a desfaz. Mateus 5.31-32 repete material que já comentamos, mas acrescenta a ressalva, "a não ser por causa de prostituição". Como a ressalva se repete em Mateus 19.9
Mateus 19.3-10.

07. Os fariseus chegam ao pé de Jesus perguntando se era "lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo". Respondendo, Jesus apela para o propósito do Criador, ou seja, a monogamia, e repete a proibição contra o divórcio, "o que Deus ajuntou não o separe o homem".
Aí eles não gostaram e puxaram a "carta de divórcio" falada por Moisés. Aí Jesus retrucou: "Moisés por causa da dureza dos vossos corações vos permitiu repudiar vossas mulheres, mas no princípio não foi assim."
Notem bem, "Moisés permitiu", mas a idéia do Criador não foi bem essa, e Moisés permitiu "por causa da dureza dos vossos corações"
(nada de "parte inocente").
Até aqui não encontramos nada que permita dizer que Deus abona o divórcio, mas vamos à "ressalva".

08. "Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada comete adultério."
(Comenta o caso de José e Maria (idéia de fornicação), o caso do apedrejamento em adultério)
Se, antes do casamento propriamente dito, ficasse provado que a noiva não era mais virgem (tendo havido fornicação, fatalmente), normalmente o noivo desmancharia o casamento, recusando-se a casar de fato com ela. A noiva seria repudiada e se o homem depois casasse com outra não haveria adultério, pois nunca se uniu sexualmente com a primeira. Se outro depois casar com a dita não será adultério porque embora deflorada não chegou a se casar. Em verdade,
09. "Disseram-lhe seus discípulos: Se assim é a condição do homem relativamente à mulher, não convém casar" (Mt. 19.10).
Ora veja, porque tanto desespero? Obviamente a palavra de Jesus foi muito dura para eles.
Eles estavam acostumados com a facilidade permitida por Moisés, embora existissem na época várias posições quanto ao tipo de coisa que justificaria o divórcio.
Mas parece que todo mundo concordava em que a infidelidade justificava o repúdio -- pelo menos isso.
Mas Jesus simplesmente fechou a porta -- não existe divórcio que permita casar de novo. Só a morte abre a porta outra vez. Senão, vejamos.

10. (Rom. 7.1-3).
Paulo aqui deixa bem claro que não existe liberdade divina para o segundo casamento, enquanto o primeiro cônjuge estiver com vida a união existe. E só a morte desfaz a união.
1 Coríntios 7.39 também.

11. Voltando a Mateus 19 atentemos para a resposta de Jesus diante do desespero dos discípulos
(vv. 11-12):"Ele, porém, lhes disse: Nem todos podem receber esta palavra, mas aqueles a quem foi concedido.
Porque há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe; e há eunucos que foram castrados pelos homens; e há eunucos que se castraram a si mesmos por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o.
"Vejam que coisa, onde já se viu! Porque que Jesus puxa exatamente o assunto de eunuco a essa altura?
Pois então, eunuco tem relações sexuais? Parece claro -- Jesus está dizendo que quem se separar de sua mulher deve então viver como "eunuco"; nada de novo casamento até que o primeiro cônjuge morra.

12. 1 Coríntios 7.10-11
(vv. 10-11).
Tudo é coerente -- nada de divórcio. Mesmo em caso de separação, que fiquem sem casar!
13. CONCLUSÃO: Para Deus não existe o divórcio. Nunca é lícito contrair um segundo casamento enquanto o primeiro cônjuge estiver com vida.

15 Sei que existem casos horripilantes, de abuso até criminoso por parte de um dos cônjuges, onde a separação torna-se uma necessidade inclusive para evitar a morte prematura de uma das partes.
A violência pode justificar a separação, mas não um novo casamento.
16. Há graça e perdão, mas nem por isso ficamos livres das conseqüências dos nossos pecados nesta vida.
Dr. Gilberto Pickering Brasília, 04/04/2001

Obs.: Debaixo da Lei de Moisés, que foi dada por Deus, adultério acarretava a pena de morte (Lev. 20.10). Com isso, já que a morte libera, as pessoas "viúvas", os cônjuges sobreviventes poderiam casar novamente. Quando uma sociedade não executa adúltero, não existe a saída que essa morte traria.

quarta-feira, 25 de agosto de 2010

HOMILÉTICA - A arte de preparar e pregar sermões

HOMILÉTICA - A arte de preparar e pregar sermões

DEFINIÇÃO DO TERMO

O termo Homilética é derivado do Grego "HOMILOS" o que significa, multidão assembléia do povo, derivando assim outro termo, "HOMILIA" ou pequeno discurso do verbo "OMILEU" conversar.
O termo Grego "HOMILIA" significa um discurso com a finalidade de Convencer e agradar. Portanto, Homilética significa "A arte de pregar".
A arte de falar em público nasceu na Grécia antiga com o nome de Retórica. O cristianismo passou a usar esta arte como meio da pregação, que no século 17 passou a ser chamada de Homilética.

Vejamos algumas definições que envolvem essa matéria:
Discurso - Conjunto de frases ordenada faladas em público.
Homilética - É a ciência ou a arte de elaborar e expor o sermão.
Oratória - Arte de falar ao público.
Pregação - Ato de pregar, sermão, ato de anunciar uma notícia.
Retórica - Conjunto de regras relativas a eloquência; arte de falar bem.
Sermão - Discurso cristão falado no púlpito.

FINALIDADE

O estudo da Homilética abrange tudo o que tem a ver com a pregação e apresentação de práticas religiosas: como preparar e apresentar sermões de maneira mais eficaz.

IMPORTÂNCIA DA MATÉRIA

Sendo a HOMILÉTICA a "Arte de Pregar", deve ser considerada a mais nobre tarefa existente na terra. O próprio Jesus Cristo em Lucas 16 : 16 disse: Ide pregai o evangelho...
Quando a Homilética é observada e aplicada, proporciona-se ao ouvinte uma melhor compreensão do texto.
A observação da Homilética traz orientação ao orador.

A ELOQUÊNCIA

ELOQUÊNCIA é um termo derivado Latim Eloquentia que significa: Elegância no falar, Falar bem, ou seja, garantir o sucesso de sua comunicação, capacidade de convencer. É a soma das qualidades do pregador.
Não é gritaria, pularia ou pancadaria no púlpito. A elocução é o meio mais comum para a comunicação; portanto deve observar o seguinte:
1. Voz - A voz, é o principal aspecto de um discurso.
Audível Todos possam ouvir.
Entendível Todos possam entender. Pronunciar claramente as palavras. Leitura incorreta, não observa as pontuações e acentuações.
2. Vocabulário - Quantidade de palavras que conhecemos.
Fácil de falar - comum a todos, de fácil compreensão - saber o significado
Evitar as gírias, Linguagem incorreta, Ilustrações impróprias.

ALGUMAS REGRAS DE ELOQUÊNCIA

- Procurar ler o mais que puder sobre o assunto a ser exposto.
- Conhecimento do publico ouvinte.
- Procurar saber o tipo de reunião e o nível dos ouvintes.
- Seriedade pois o orador não é um animador de platéia.
- Ser objetivo, claro para não causar nos ouvintes o desinteresse.
- Utilizar uma linguagem bíblica.
- Evitar usar o pronome EU e sim o pronome NÓS.

A POSTURA DO ORADOR

É muito importante que o orador saiba como comportar-se em um púlpito ou tribuna. A sua postura pode ajudar ou atrapalhar sua exposição.
A fisionomia é muito importe pois transmite os nossos sentimentos, Vejamos :
- Ficar em posição de nobre atitude.
- Olhar para os ouvintes.
- Não demonstrar rigidez e nervosismo.
- Evitar exageros nos gestos.
- Não demonstrar indisposição.
- Evitar as leituras prolongadas.
- Sempre preocupado com a indumentária. ( Cores, Gravata, Meias )
- Cabelos penteados melhora muito a aparência.
- O assentar também é muito importante.
Lembre-se que existem muitos ouvintes, e estão atentos, esperando receber alguma coisa boa da parte de Deus através de você.

CARACTERÍSTICAS DE UM BOM SERMÃO

O sermão é caracterizado como um bom sermão não pela sua extensão e nem mesmo pelas virtudes do pregador, sejam intelectuais ou morais, mas pelas qualidade do sermão:

1. UNÇÃO
Todo sermão deve ter inspiração divina. Um sermão sem unção, ainda que tenha uma excelente estrutura, não apresentará poder para conversão, consolação e edificação.
Devemos lembrar que ao transmitir um sermão estamos não estamos transmitindo conhecimento humano mas a Palavra de Deus e esta é a única que penetra até a divisão da Alma e Espírito, portanto é fundamental a unção.

2. FIDELIDADE TEXTUAL
Fidelidade textual é importante, visto que os ouvintes estão atentos ao texto de referência ou ao tema escolhido. Há muitos pregadores que tomam um texto como referência e depois esquecem dele.

3. UNIDADE
Todo sermão tem um objetivo a ser alcançado. O seu conteúdo deve convergir para um único alvo.
"Há sermões que são uma colcha de retalho, uma verdadeira miscelânea de assuntos, idéias e ensinos".

4. FINAL
Tudo tem um começo e um final. O Pregador deve ter em mente que o ouvinte está se alimentando espiritualmente.
Um sermão bem terminado será muito produtivo ao ponto de despertar o desejo de querer ouvir mais.

RECOLHENDO MATERIAL

Quase toda pesquisa serve como base para sermões. Todavia, é verdade incontestável que, quanto mais instrução tem uma pessoa, tanto mais condições terá para preparar e apresentar sermões.
Toda pessoa que deseja ocupar-se na obra do Senhor, e especialmente falar diante do público, deve formar paulatinamente uma biblioteca segundo suas capacidades mentais e financeiras.
Os quatro primeiros livros a serem adquiridos e que dever servir como base da sua biblioteca são: Bíblia de estudo; Dicionário bíblico; Concordância; Um comentário bíblico. Depois pode ir adquirindo outros, de acordo com as necessidades.

Ev. José Ferraz
http://arsenaldocrente.blogspot.com

COREOGRAFIA PORQUE NÃO TEMOS

PORQUE A IGREJA BATISTA DO CALVÁRIO EM SÃO JOÃO DO PARAÍSO NÃO TEM COREOGRAFIA
Coreografia, segundo o mini dicionário Aurélio da língua portuguesa é “a arte de dança”.
Quando uma igreja sede seu espaço para a dança, é sinal de que seu declínio espiritual teve inicio.
A dança nunca se identificou com o caráter dos servos de Deus, quase todas as vezes em que a Bíblia registra um contexto de dança as conseqüências não tardaram.
Em Êxodo 32:19 ao ver o bezerro e as danças Moisés quebrou as tabuas dos mandamentos.
A Filha de Jeftá saiu ao seu encontro com danças, e como conseqüência ela perdeu o direito de casar, tornou-se morta no contexto judaico e, a descendência de seu pai teve fim.
Em primeiro Samuel 18:7-11, as mulheres dançaram, e a conseqüência Davi tornou-se alvo da ira do rei Saul.
Em primeira Crônica 15:29, o Davi dançou, sua esposa Mical viu e a conseqüência ele teve uma forte crise conjugal.
Em Mateus 14:1-11, a filha de erodias dançou e a conseqüência, João batista foi decapitado.
Mediante tantas tragédias decorridas da dança, a Igreja Batista do Calvário optou por não dançar, ou ter coreografia nome de disfarce cristão.
Pr. Marcelo Quadros

Concurso Público para pastores e padres

Concurso aberto na Aeronáutica para padres e pastor
Gustavo Henrique Braga
Publicação: 24/08/2010 07:15 Atualização: 24/08/2010 08:30
A Aeronáutica está selecionando candidatos para apoio nas atividades religiosas. Os interessados podem se inscrever até 23 de setembro para quatro oportunidades ao Exame de Admissão ao Estágio de Instrução e Adaptação para Capelães. São três vagas para sacerdote e uma para pastor evangélico. Para concorrer, é preciso ser homem, ter idade entre 30 e 40 anos até o fim do ano que vem e ter concluído o curso de teologia. O candidato deve ainda ter sido ordenado sacerdote católico romano ou consagrado pastor evangélico, além de ter experiência mínima de três anos na atividade pastoral. O salário, após aprovação em estágio, será de R$ 4.590 — equivalente ao de segundo-tenente.

As inscrições devem ser feitas pelo endereço www.fab.mil.br e taxa é R$ 100. O treinamento será ministrado no Centro de Instrução e Adaptação da Aeronáutica (Ciaar), em Belo Horizonte (MG), e tem duração aproximada de 13 semanas. Os candidatos serão submetidos a exames de escolaridade, conhecimentos especializados, inspeção de saúde, de aptidão psicológica e avaliação do condicionamento físico. As provas escritas estão previstas para 28 de novembro.

Temporários
Além das vagas para capelão, a Força Aérea Brasileira (FAB) oferece mais 160 oportunidades em diversas áreas para oficial temporário, cujas inscrições seguem até 23 de setembro. Os salários vão até R$ 5 mil. As maiores chances são para enfermagem (25), análise de sistemas (15) e serviços jurídicos (12). A taxa é de R$ 80. Após concluir um curso com instruções sobre conduta militar e gestão de pessoas, entre outras, quem for aprovado será nomeado segundo-tenente e designado para servir em organização militar da localidade escolhida no ato da inscrição, respeitando a classificação no certame.


Além de religiosos, seleção para 160 oficiais temporários da FAB continua com inscrições abertas
Também no campo militar, a Marinha oferece 584 chances em especialidades no corpo auxiliar de praças, como em administração, enfermagem, eletrônica, estruturas navais, patologia clínica, secretariado, telecomunicações e processamento de dados. Assim como nos concursos da Aeronáutica, as inscrições vão até 23 de setembro. Para concorrer, é necessário ter idade entre 18 e 25 anos até janeiro do ano que vem. A seleção será composta, inicialmente, por prova de conhecimentos prevista para novembro. As inscrições devem ser feitas no endereço www.ensino.mar.mil.br a uma taxa de R$ 20.

Outras chances
Além dos militares, outros oito órgãos abriram inscrições ontem, em cargos de todos os níveis de escolaridade. Os salários chegam a R$ 7,5 mil. Só na Prefeitura de Salvador (BA), são 2.125 vagas, e na de São Bernardo do Campo (SP), 1.116. As demais oportunidades estão distribuídas entre o Conselho Regional de Enfermagem de Sergipe (Corem-SE),

Consórcio Intermunicipal de Saúde Associação dos Municípios do Extremo Sul Catarinense, Prefeitura de Guaíra (SP), Prefeitura de Itapororoca (PB), Prefeitura de Pindorama (SP) e Prefeitura de Pouso Alegre (MG).

No Coren-SE, são 25 vagas de nível médio e superior em Aracaju. Os salários vão de R$ 604 a R$ 3 mil. Os cargos são de técnico administrativo, em contabilidade e de suporte, além de advogado e enfermeiro fiscal. As inscrições devem ser feitas até 12 de setembro pelo site www.amigapublica.com.br/concursos. A taxa é de R$ 35 para o nível médio e de R$ 80 para o superior. As provas serão em 10 de outubro.

Fique atento

Força Aérea Brasileira
Vagas: 4
Inscrição: até 23 de setembro
Taxa: R$ 50 e R$ 65
Data da prova: 28 de novembro
Endereço: www.ciaar.com.br

Marinha
Vagas: 584
Inscrição: até 23 de setembro
Taxa: R$ 20
Endereço: www.ensino.mar.mil.br

http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia182/2010/08/24/economia,i=209443/CONCURSO

--

terça-feira, 17 de agosto de 2010

HISTÓRIA DE SÃO JOÃO DO PARAÍSO

São João do Paraíso é um município brasileiro do estado de Minas Gerais. Sua população estimada em 2004 era de 25.456 habitantes. Está localizado ao norte de Minas Gerais na divisa com a Bahia..
Cidade pequena limpa e organizada, é considerada a terra do "doce de marmelo" e maior exportador do óleo de eucalipto que serve de matéria prima para diversos produtos industrializados, também forte na produção de carvão vegetal, o que destina para as siderúrgicas da região de Sete Lagoas e Belo Horizonte.
O município possui muitas tradiçoes culturais: festas juninas onde acontecem levantamento de bandeiras em homenagens a santos, comemorações e apresentações de danças tradicionais. A festa de aniversário da cidade, sempre aguardada pelos residentes de toda região, é comemorada em 1º de janeiro.
São João do Paraíso está bem representado no quesito site de notícias e entretenimento, pois, o ParaisoFest.com.br [1] proporciona informação e interatividade à diversos munícipes que moram em outras cidades e divulga tudo o que acontece na cidade, simultaneamente ao acontecimento dos fatos e eventos.
O município de São João do Paraíso é ligado por rodovia asfaltada ao município de Taiobeiras (70 km) e por rodovia sem pavimentação aos municípios de Rio Pardo de Minas (70 km) e Vargem Grande do Rio Pardo (aprox. 30 km).
A Delegacia de Polícia de São João do Paraíso é subordinada à 22a. Delegacia Regional de Polícia Civil de Janaúba e o destacamento da Policia Militar responde a Companhia de Taiobeiras e ao Batalhão de Montes Claros.
Na educação a cidade tem crescido em índices favoráveis. No esporte a cidade ainda engatinha, mas em pequenas competições como a COPA Inter TV Grande Minas, copa de times do Norte de Minas onde o time feminino trouxe o troféu para casa.
A região onde hoje está localizado o município era habitada pelos índios tapuias, até que o Conde da Ponte recebeu da Coroa as terras que iam até a fronteira da Bahia, abrangendo boa parte da bacia do rio Pardo. Suas terras continham todo o território do atual município. No começo do século XVIII, a propriedade do Conde da Ponte estava arrendada na forma de fazendas. Em 1833, é criado o distrito de São João da Raposa - assim chamado devido à abundância de raposas na região -, ligado ao município de Rio Pardo. Em 1888, por iniciativa de Raimundo Meireles, descendente de um dos primeiros povoadores, foi doado um terreno para a construção da capela de Nossa Senhora da Saúde, às margens do rio São João. Com a sêca de 1890, as terras férteis da região atraíram muitos retirantes, e o arraial ganhou forte impulso, tornando-se importante centro comercial e passando a ser conhecido como São João do Paraíso. Torna-se município em 1943.
Fonte:  http://pt.wikipedia.org

ÁS PRIMEIRAS MORADIAS DA CIDADE DE SÃO JOÃO DO PARAÍSO E SUA EVOLUÇÃO COMERCIAL E CIVIL

ÁS PRIMEIRAS MORADIAS DA CIDADE DE SÃO JOÃO DO PARAÍSO E SUA EVOLUÇÃO COMERCIAL E CIVIL
Introdução
Neste texto veremos as formas ás maneiras que começarão as primeiras construções como a evolução chegou ate o presente nesta cidade de São João do Paraíso veremos o inicio neste texto veremos as contribuições da sociedade para as moradias dentro de uma maneira que vi e ouvir veremos relatos de pessoas que viram as primeiras casas sendo construídas naquela época .
Segundo alguns relatos toda a área do município era pertencente a um só proprietário, o Conde da Ponte. Nesta região não avia mais nenhum dono. Naquela época o conde era uma das maiores autoridades. O Conde da Ponte vivia em uma fazenda chamada Vereda do Paraíso, com cerca ,de 64 léguas quadradas.
A primeira construção então da inicio como esta fazenda que foi construída pelos escravos a fazenda cotia traços daquela época a fazenda de vereda do paraíso era construída de barro as paredes cotia uma grande espessura aproximadamente segundo os relatos uns 40ª 35 centímetros as paredes da fazenda cotia também alguns enchimento de madeira, Então a partir daí surgiu a primeira moradia depois de alguns anos surgiu uma fazenda denominada, Fazenda Paus Pretos sendo os primeiros moradores daquela fazenda, José do Bonfim e Calisto Borges.
Devido uma crise no interior da Bahia, muitas famílias vieram procurar trabalho na, fazenda Paus Pretos, começando assim, crescer a população.
Nesta época as pessoas que estavam na fazenda começam aumentar muitos vinham e não voltavam mais a suas origens tornando se praticamente a região como um lugar bom para viver daí então estas famílias começaram a receber pequenas posses de terras do senhor José de Bonfim.
O senhor Jose de Marinho e o Antônio de Biana, moradores nesta cidade relataram alguns acontecimentos que foram importantes para a evolução civil em nossa cidade eles nos informou que a partir de então começou a surgir as primeiras moradias, as casas eram simples feitas de enchimento nesta época a vida era difícil não avia condições de construir belas moradias, a maioria das pessoas era bastante pobre. A maioria se alimentava mal, andavam descalços e eram analfabetos.
Com o crescimento logo surgiu os primeiros comércios os comerciantes que passavam por esta região eram chamados cometas. Naquela época o transporte era precário era feito através burros que levavam suas mercadorias. Devido existir naquela época na vila os bates paus(pessoas escolhidas pelos moradores locais para que defendessem a localidade de malfeitores que por ventura pudessem aparecer por ali)os comerciantes faziam paradas nesta vila porque sentiam-se mais seguros para passar a noite.
Por volta de 1898,o fazendeiro Leolino Borges de Carvalho doou uma porção de terra para que nela construísse mais casas .No meio da vila foi construída a primeira igreja, a igreja católica que edificada desde ate hoje então e um símbolo importantíssimo para a nossa região pois até nos dias de hoje ela e um marco em nossas história .Mesmo enfrentando muitas lutas a vila foi crescendo e de Fazenda Paus Pretos,ganhou o nome de Rapozinha dos Paus Pretos .
Anos depois ,os moradores daquela região resolveram procurar um nome mais apropriado para o local.Resolveram adotaram o nome de São João de Paraíso,isto devido tranqüilidade a calma e as belas paisagens da cidade.
E assim a vila vai crescendo com mais e mais construções, as casas que eram feitas não perdiam seu aspecto (formas de construção )contudo as paredes eram bastante larga com portas grandes e com uma arte refletivel,o tempo não interferia nas cultura avia respeito a preservação das pinturas e formas . Relatos contados por moradores afirmam que daí então no decorrer dos anos Dr. Osório Adrião da Rocha por volta de 1944passou a ser o primeiro prefeito passando então emancipada a cidade para cidade de São João do Paraíso.
Dos prefeitos Dr. Osório Adrião da Rocha ,Antônio Jose Pena ,Juvenal Pereira de Oliveira,Ademar Ribeiro,Alcidinê Gomes Sobrinho,Irineu Mendes Moutinho ,Adelino Mendes da Luz ,José Pedro da Silva ,Manoel Andrade Capuchinho até a administração atual com então o prefeito Sr:José de Sousa Nelci o desenvolvimento te crescido obras foram e vem sendo realizadas ,tais como:

Construções de vários grupos escolares, Serviço de abastecimento de água tratada,Fornecimento de energia elétrica ,instalação de serviço de telefonia ,instalação de agencia dos correios construção de hospitais ,postos de saúdes ,mini barragens , estádio para pratica de futebol ,quadras poliesportivas,pontes sobre rios.
A evolução comercial esta baseada na agricultura devido ao grande numero de propriedades rurais as atividades espandem-se no cultivo de mandioca para o fabrico de farinha, do polvilho e para o consumo normal sem beneficiamento, milho feijão, arroz, café e outros. Na pecuária a pecuária dedica-se exclusivamente a criação de gado bovino misto,dificilmente encontramos alguns fazendeiros que possui mais de 50 cabeças de gado bovino e quando o tem é mal tratado pois as condições financeiras e a falta de esclarecimento o impedem de trazer o gado bem cuidado.
Indústria o setor mais expressivo da indústria em São João do Paraíso esta ligado diretamente ao carvoejamento. As carvoarias transformam a madeira e eucalipito e do pinus em carvão vegetal que terão como destino as grandes siderúrgicas das cidades de Itaúna ,Contagem ,Itapecerica ,Sete Lagoas e demais outras.
O setor de carvoejamento é a área industrial que mais oferece emprego na região. Existem também a fabricação de doce de marmelo que traz uma maneira lucrativa a cidade e também aos seus donos. A fabricação de cachaça também de rapadura gera renda para a cidade e região sendo também um grande apoio na economia comercial da cidade.

O comércio o setor esta, basicamente restrito a área urbana, se representar por um grande variado numero de lojas de tecidos, confecções sapatos, matérias de construção, moveis padarias, bares, e outros.
O município de São João de Paraíso, nos últimos anos, dentro de suas limitações apresenta grande desenvolvimento, o que possibilita cada dia uma infra- estrutura cada vez melhor hoje a maior parte das ruas são calcadas, asfaltadas e em andamento varias outras obras.
Nos dias atuais as moradias do centro da cidade muitas dessas casas ainda estão com os aspectos físicos em relação ao passado. Relatos nos mostra; que e uma espécie de cultura que passa de geração a geração a, arquitetura deixa um reflexo do passado.
Fonte:   http://www.paraisofest.com.br/?pg=conteudo&id=23 

Passageiros feridos em acidente aéreo são levados a Bogotá

Passageiros feridos em acidente aéreo são levados a Bogotá

Seg, 16 Ago, 09h07
BOGOTÁ (AFP) - As autoridades colombianas começaram a transferir para Bogotá os feridos mais graves do acidente aéreo ocorrido nesta segunda-feira, na ilha caribenha de San Andrés, informou o coronel Héctor Páez, comandante regional da polícia.
"Estamos evacuando os feridos mais graves, entre eles María Camila, uma menina de 11 anos que ficou presa entre as cadeiras do avião", disse o coronel Páez à imprensa.
Segundo o militar, "já partiram duas pessoas (feridas) em um voo, e outro (voo) levará mais sete". Um terceiro voo irá levar "mais doze pessoas para o tratamento médico adequado em Bogotá".
Do total de 120 feridos no acidente, "seis já receberam alta", revelou Páez.
O acidente deixou apenas uma vítima fatal, uma mulher de 73 anos, que foi retirada com vida do avião, mas morreu de ataque cardíaco quando era levada ao hospital.
O Boeing 737-700 da companhia aérea colombiana Aires, procedente de Bogotá, foi atingido por um raio quando pousava na ilha de San Andrés, caindo na pista e se partindo em três.

segunda-feira, 16 de agosto de 2010

Encorajamento para desenvolver a santidade

Encorajamento para desenvolver a santidade

Joel R. Beeke

Joel Beeke é pastor da igreja Heritage Reformed Congregation, em Grand Rapids, MI, EUA. É presidente, Deão acadêmico e catedrático de Teologia Sistemática e Homilética do Seminário Reformado Puritano. Possui Ph.D pelo seminário Westminster em Teologia Reformada e Pós-reforma. Pr. Beeke atua como preletor em diversas conferências em várias partes do mundo, inclusive o Brasil; é autor e co-autor de mais de 50 livros, alguns já em português, como o livro “Vencendo o Mundo” (Editora Fiel) e outros em processo de tradução. É casado com Mary Beeke com quem tem 3 filhos

O desenvolvimento da santidade é uma necessidade. Thomas Watson chamou isso de “trabalho árduo”. Felizmente, Deus nos providencia muitas motivações para a santidade em sua Palavra. Para encorajar-nos na busca pela santidade, precisamos focalizar as seguintes verdades bíblicas.

Deus nos chamou à santidade

“Porquanto Deus não nos chamou para a impureza, e sim para a santificação” (1 Ts 4.7). Todas as coisas às quais o Senhor nos chama são necessárias. Sua própria chamada, assim como todos os benefícios de um viver santo que experimentamos, devem nos induzir a buscar e praticar a santidade. A santidade aumenta o nosso bem-estar espiritual. Deus nos assegura que “nenhum bem sonega aos que andam retamente” (Sl 84.11). “O que a saúde é para o coração”, observou John Flavel, “a santidade é para a alma”.1 Na obra escrita por Richard Baxter sobre a santidade, os próprios títulos dos capítulos são esclarecedores: “Santidade é o único caminho de segurança”; “Santidade é o caminho mais benéfico”; “Santidade é o único meio honroso”; “Santidade é o caminho mais agradável”. Contudo, ainda mais importante, a santidade glorifica ao Deus que você ama (Is 43.21). Como afirmou Thomas Brooks: “A santidade faz o máximo para honrar a Deus”.

A santidade fomenta a semelhança a Cristo

Thomas Watson escreveu: “Devemos nos empenhar em sermos semelhantes a Deus em santidade. Este empenho é um espelho nítido no qual podemos ver um rosto; é um coração santo no qual pode ser visto algo do caráter de Deus”.4 Cristo é o padrão de santidade para nós — o padrão de humildade santa (Fp 2.5-13), compaixão santa (Mc 1.41), perdão santo (Cl 3.13), altruísmo santo (Rm 15.3), indignação santa contra o pecado (Mt 23) e oração santa (Hb 5.7). Desenvolver a santidade que procura assemelhar-se a Deus e tem a Cristo como padrão nos salva de muita hipocrisia e de um cristianismo apenas domingueiro. Esta santidade nos dá vitalidade, propósito, significado e direcionamento no viver diário.

A santidade dá evidência da justificação e da eleição

A santificação é um fruto inevitável da justificação (1 Co 6.11). Estes dois elementos podem ser distinguidos, mas nunca separados; o próprio Deus os uniu. A justificação está organicamente ligada à santificação; o novo nascimento dá origem à uma nova vida. O justificado andará no “caminho de santidade do Rei”. Em Cristo e através dEle, a justificação dá ao filho de Deus o direito e a ousadia de entrar no céu; a santificação dá-lhe a aptidão para o céu e a preparação necessária para chegar lá. A santificação é a apropriação pessoal dos frutos da justificação. B. B. Warfield observa: “A santificação é tão-somente a execução do decreto de justificação. Pois, se a santificação falhasse, a pessoa justificada não seria liberta de acordo com sua justificação”. Conseqüentemente, o decreto de justificação de Cristo, em João 8.11 (“Nem eu tampouco te condeno”), é imediatamente seguido pelo chamado à santidade: “Vai e não peques mais”. A eleição é também inseparável da santidade: “Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade” (2 Ts 2.13). A santificação é a marca de identificação das ovelhas eleitas de Cristo. Por isso, a eleição é sempre uma doutrina confortante para o crente, pois esta é o seguro fundamento que explica a graça de Deus operando nele. Por isso, os nossos antepassados reformados consideravam a eleição como um dos maiores consolos do crente, visto que a santificação torna visível a eleição. Calvino insistiu que a eleição não deveria desanimar ninguém, pois o crente recebe consolo dela, e o incrédulo não é chamado a considerá-la — antes, ele é chamado ao arrependimento. Aquele que fica desanimado pela eleição, ou confia-se à eleição sem viver uma vida de santidade, está se tornando vítima de um mau uso satânico desta doutrina preciosa e encorajadora (veja Dt 29.29). Como afirma J. C. Ryle: “Não é permitido a nós, neste mundo, estudar as páginas do Livro da Vida, e ver se nossos nomes encontram-se ali. Mas, se há algo nítido e plenamente declarado a respeito da eleição, é isto — que os homens e mulheres eleitos serão conhecidos e distinguidos por vidas santas”.8 A santidade é o lado visível de sua salvação. “Pelos seus frutos os conhecereis” (Mt 7.16).

A santidade promove a segurança

“Todos podem estar seguros de sua fé por meio de seus frutos” (Catecismo Heidelberg, Questão 86). Teólogos reformados concordam que muitas das formas e graus de segurança experimentados por crentes genuínos — especialmente segurança diária — são alcançados gradualmente no caminho da santificação , mediante o cuidadoso conhecimento da Palavra de Deus, dos meios da graça e da conseqüente obediência.9 Uma aversão crescente pelo pecado, mediante a mortificação, e um amor crescente pela obediência a Deus, por meio da vivificação, acompanham o progresso da fé, enquanto ela cresce em segurança. A santidade centralizada em Cristo e operada pelo Espírito é a maior e mais sã evidência da filiação divina (Rm 8.1-16). O meio de perder um senso diário de segurança é deixar de buscar santidade diariamente. Muitos crentes vivem de modo relapso. Tratam o pecado despreocupadamente, ou negligenciam as devocionais diárias e o estudo da Palavra. Outros vivem de maneira muito inativa. Não desenvolvem a santidade, mas assumem a postura de que nada pode ser feito para nutrir a santificação, como se esta fosse algo externo a nós, exceto em raras ocasiões, quando algo muito especial “acontece” interiormente. Viver de maneira descuidada e inerte é pedir por escuridão espiritual, desalento e falta de frutos diariamente.

A santidade nos purifica

“Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro” (Tt 1.15). A santidade não pode ser exercitada, quando o coração não foi fundamentalmente transformado por meio de regeneração divina. Por meio do novo nascimento, Satanás é destituído, a lei de Deus é escrita no coração do crente, Cristo é coroado Senhor e Rei e o crente é feito “disposto e pronto, conseqüentemente, para viver em Cristo” (Catecismo Heidelberg, Questão 1). “Cristo em nós” (Christus in nobis) é um complemento essencial para “Cristo por nós” (Christus pro nobis). O Espírito de Deus não apenas ensina ao crente o que Cristo fez, como efetiva a santidade e a obra de Cristo em sua vida pessoal. Por meio de Cristo, Deus santifica seu filho e faz suas orações e ações de graças aceitáveis. Como disse Thomas Watson: “Um coração santo é o altar que santifica a oferta; se não é por satisfação, é por aceitação”.

A santidade é essencial para um serviço efetivo a Deus

Paulo une a santificação à utilidade: “Assim, pois, se alguém a si mesmo se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra” (2 Tm 2.21). Deus usa a santidade para assistir aos pregadores do evangelho, para aumentar a influência da fé cristã, a qual é desonrada pelo descuido dos crentes e hipócritas que freqüentemente servem como os melhores aliados de Satanás.

Nossas vidas estão sempre fazendo o bem ou o mal; elas são uma carta aberta para que todos leiam (2 Co 3.2). Um viver santo influencia e impressiona mais do que qualquer outra coisa; nenhum argumento pode igualar- se a uma vida santa. Ela mostra a beleza da religião; dá credibilidade ao testemunho e ao evangelismo (Fp 2.15).13 A “santidade”, escreve Hugh Morgan, “é o modo mais eficiente de influenciar pessoas não convertidas e de criar nelas uma disposição para ouvir a pregação do evangelho” (Mt 5.16; 1 Pe 3.1-2). A santidade manifesta-se em humildade e reverência a Deus. Deus procura e usa pessoas humildes e reverentes (Is 66.2). Como observa Andrew Murray: “O maior teste para sabermos se a santidade que professamos buscar ou possuir é verdade e vida, será observar se ela se manifesta na crescente humildade que produz. Na criatura, a humildade é algo necessário para permitir que a santidade de Deus habite nela e brilhe por meio dela. Em Jesus, o Santo de Deus que nos faz santos, a humildade divina foi o segredo de sua vida, sua morte e sua exaltação. O teste infalível para nossa santidade será a humildade diante de Deus e dos homens, a qual nos marca. A humildade é o esplendor e a beleza da santidade”.

A santidade nos prepara para o céu

Hebreus 12.14 diz: “Segui [literalmente: buscai]... a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”. Como escreveu John Owen: “Não há imaginação que iluda tanto o homem, que seja mais tola e mais perniciosa do que esta: que pessoas não purificadas, não santificadas, que não buscam santidade em suas vidas possam depois ser levadas a um estado de bênção, que consiste no gozo de Deus. Nem podem tais pessoas ter gozo de Deus, nem tampouco Deus ser o galardão delas. De fato, a santidade é aperfeiçoada no céu; contudo, o começo dela está invariavelmente restringido a este mundo. Deus leva para o céu somente aquele que Ele santifica nesta terra. O Deus vivo não admitirá pessoas mortas no céu”. A santidade e o mundanismo, portanto, são opostos um ao outro. Se estivermos apegados a este mundo, não estamos preparados para o porvir.

O DEBATE DO PASTOR COM O PADRE

O DEBATE DO PASTOR COM O PADRE
22 22UTC julho 22UTC 2010 por Rico Cheng: ricocheng13@hotmail.com

Olá amados, certo dia eu estava no ônibus e um rapaz chamado Carlos Cavalcante, poeta recifence, estava anunciando e vendendo seus poemas em cordel.

O titulo do cordel se chama “O debate do pastor com o padre”. Poema este que foi extraído de um fato verídico onde um pastor evangélico e um padre católico foram convidados para um programa de rádio aqui em Recife para um debate, onde o resultado deste ‘debate’ vocês conferem logo abaixo em forma de verso e rima que transcrevo na íntegra com autorização do autor. Hilário pessoal, divirtam-se.

Rico Cheng.

Apresentação:

Esse poema que’u escrevo
“É baseado num fato real”
Que’u ouvi na Rádio Jornal
Em um debate fantástico
Com um padre carismático
E um pastor pentecostal

Era um padre muito simpático
E um pastor muito carrancudo
Eu não digo seus nomes
Para preservar o conteúdo
Que esse debate de dois Titãs
Foi no Programa Super-Manhã
“você sabendo de tudo!”

Debate nesse programa
Aconteceu todo dia
Com ele: Geraldo Freire
“O comunicador da maioria”
E quando o assunto é religião
Geraldo faz a mediação
E os poetas a cantoria

Sete e meia da manhã
O programa começou
O padre em comunhão
Orava com o pastor
“O Pai Nosso”, a boa vontade
Mas quando começou o debate
Naquele estúdio “O pau cantou…”

O PASTOR E O PADRE
“Dois ‘minino’ bom, que não gosta de dinheiro”

PASTOR
Padre, eu vou lhe converter
Para a minha religião
Que santos de gesso e barro
Novena, rosário, procissão…
Deus não deixou nada disso
Saia logo de tudo isso
Pra ganhar a salvação (Ex. 20:4)

PADRE
Nessa sua religião
Eu não pretendo ser seu sócio
O pastor vende a salvação
Que nem planos de consórcios
Eu não sei se são igrejas
Ou pequenas empresas
Grandes negócios

PASTOR
Tu pregas contra o dizimo
Igualmente os ateus
Saiba que é uma obrigação
Até para os judeus
E tu que se diz cristão
És um padeco ladrão
E estas roubando a Deus (Ml 3:8a 10)

PADRE
A lei e os profetas duraram até João (Lc 16:16)
E quem está sob a lei
Estar sob maldição (Gl 3:12)
Cristo, nossa divida pagou
Seu sangue o dizimo anulou
Para a nossa redenção!

PASTOR
Como pregas a salvação
Sem combater o pecado?
Vejo mocinhas na tua igreja
Em trajes decotado
Pousam-se de donzela
A tua igreja é uma passarela
De manequim do diabo

PADRE
A tua casa concerta primeiro
Pra depois ver a casa vizinha
No meu olho tu vês o arqueiro
E no teu não notas a espinha (Mt 7:3)
Olhas a vida de muita gente
Mais tens um filho descrente
Drogado e ladrão de galinha

PASTOR
Você fez voto de castidade
Como reza seu ordenato
Porém, ai tem uma coisinha
Que’u tenho muito desconfiado
Agora mi diga uma coisa
Tem padre vi…?

PADRE
Peço desculpas aos ouvintes
Como também a você Geraldo
Para responder sua pergunta
E deixar o meu recado
Já que o assunto lhe atrai
Saibas que tu e teu pai
“É um par-de-vi..!”

PASTOR
Quem a sua Aparecida
Chutou, fez muito bem
Eu no lugar daquele pastor
Faria o mesmo também
Depois da imagem quebrada
Eu jogava na privada
Lugar que mais lhe convém

PADRE
Aquele foi um ato selvagem
De alguém sem coração
Fazer isso com a imagem
Padroeira da nação
Não sei o que você seja
Se um pastor de igreja
Ou um pastor alemão

PASTOR
O senhor é meu pastor
E nada me faltará (Sl 23:1)
A imagem não devo nada
Só a Deus devo adorar
Padre, seja mais idôneo
Imagem é coisa do demônio
Jesus te ama e quer te salvar

PADRE
Que Jesus é o salvador
Esse saber, a igreja tem
E que Ele nos tem amor
Eu prego isso também
Me responda para que fins
Deus mandou fazer querubins (imagens)
No seu templo em Jerusalém (I Rs 6:23-36)

PASTOR
Que o dizimo foi anulado
Eu não guardo na lembrança
Pois, não conheço na Palavra
Escritos dessa ordenança
No entanto, tudo que’u sei
Imagem fazia parte da lei
Desde a Arca da Aliança (Ex 25:18-20)

PADRE
Tu falas tanto no dizimo
Mas não tens capacidade
Pois nessa tua nova seita
Falta prática de caridade (I Cr 13)
Deixe de tanto egoísmo
E reparta o seu dizimo
Com a nossa irmandade

PASTOR
Você está equivocado
E também não é bem quisto
É você quem gosta de santo
Santa Aparecida, São Benedito…
Meu Rei, meu Salvador
E único que dou louvor
É o Senhor Jesus Cristo

PADRE
Mas, pastor é você
Que direito não me traduz
Se estás falando de Cristo
Aquele que padeceu na cruz
Me admiro portanto
Estar brigando pelo meu santo
Eu também sou de Jesus!!!

Publicado em Uncategorized

Cerca de 200 mil brasileiros sofrem do Mal de Parkinson, diz associação

Cerca de 200 mil brasileiros sofrem do Mal de Parkinson, diz associação

Publicado em 10.08.2010
Dados da Organização Mundial de Saúde (OMS) revelam que 1% da população acima dos 65 anos sofre com o Mal de Parkinson. No Brasil, segundo a Associação Parkinson Brasília, a estimativa é de que pelo menos 200 mil pessoas tenham essa doença degenerativa do sistema nervoso central, que não atinge um grupo específico de pessoas, mas normalmente os sintomas surgem a partir dos 50 anos.

"O sintoma 'inicial' é a lentidão dos movimentos do dia a dia, caracterizado em um lado do corpo, o que diferencia a lentidão causada pela idade. Porém, esse não é o sintoma inicial da doença, e sim, quando ela já está em estágio avançado", explicou o coordenador do Laboratório de Parkinson do Hospital de Base do Distrito Federal, Nasser Allan.

O tratamento da doença é feito com remédios e, em alguns casos, com cirurgia, mas apenas quando os pacientes tenham excesso de movimentos ou alguma lesão. Um fator curioso é a influência da nicotina nesses casos.

"A doença não tem prevenção. Existem alguns estudos que revelam uma correlação positiva com o tabaco. A nicotina age como neuroprotetor. Em média, 90% dos pacientes que atendo não fumavam. Claro que o cigarro não é recomendado, por causar doenças graves como o câncer de pulmão", disse o coordenador.

Para alertar a população, o Hospital de Base fez um mutirão de atendimentos, onde já havia 102 inscritos. No ano passado, 80 pessoas foram auxiliadas pela instituição.

Fonte: Estadao, 09/08/2010

O conteúdo das notícias é de responsabilidade de seus respectivos autores e veículo de comunicação, não refletindo necessariamente a opinião do Blog.

sábado, 14 de agosto de 2010

SERMÃO EXORTAÇÃO

TEMA-O CAMINHO DO DISCÍPULO

TEXTO- Marcos 8:34

1-A honestidade quase assustadora de Jesus.
a)”Se alguém quiser vir após mim”.

O texto nos apresenta uma condicional, “se” é uma decisão que o individuo deve tomar decorrente de sua própria vontade.

Ap 3:20

Jesus nunca impôs sobre alguém a obrigação de segui-lo, nem tão pouco ficou preocupado com que os seus seguidores o deixassem.

Jo 6:66-67

Ninguém poderia dizer jamais que tinha seguido a Jesus sob falsos atrativos. Ele nunca buscou subornar aos homens, oferecendo um caminho fácil.

b) “Negue-se a se mesmo”

Dizer não, não apenas ao pecado, mas principalmente a si mesmo, ao ego, que é a fonte da vontade oposta à de Deus.

1)Vontade própria, pela vontade de Cristo.
2)O mundo e a alma.
3)A cruz evitada, e a cruz carregada.

È chegar ao nível em que o Apóstolo Paulo chegou.

Gl 2:20

c)Não lhes ofereceu paz; ofereceu-lhes glória.
“Tome a sua cruz ”.

Dizer a alguém que devia estar pronto para tomar uma cruz, era dizer-lhe que devia estar disposto a ser considerado como um criminoso, e a morrer.

A cruz era um instrumento de tortura, de origem persa.

Os romanos utilizavam para infligir a pena de morte, o próprio condenado levava nas costas a sua cruz até o lugar da execução.

Por meio dessa imagem, Jesus prepara os seus discípulos para enfrentar a morte e até se considera já morto em relação ao mundo e a si mesmo.

Tomar a cruz é tomar responsabilidade, é tomar compromisso.

É ter a consciência do que está em.

Jo 16:33

*Depois de decidir seguir á Jesus
*Negar a se mesmo
*Tomar a própria Cruz

Aí diz Jesus:


d) “Segui-me”

(3) Jesus disse de quem queria ser seu discípulo: "Negue-se a si mesmo." "Diga não a si mesmo." Quem quiser seguir a Cristo deve dizer sempre não a si mesmo e sim a Cristo.
Deve dizer não a seu natural amor à comodidade e o conforto. Deve dizer não a todo proceder apoiado no egoísmo e o egocentrismo.
Deve dizer não aos instintos e desejos que os impulsionam a tocar e gostar e dirigir as coisas proibidas.
Deve dizer sim, sem vacilação, à voz e o mandato de Jesus Cristo. Deve ser capaz de dizer com o Paulo que já não é ele quem vive, mas sim Cristo vive nele.
Não vive para seguir sua própria vontade, e sim par mas sim a vontade de Cristo.
Que possamos sair daqui pensando no que nos diz esse texto.
Mc 8:34b
Pr. Marcelo Quadros IBC 13/08/10

EVANGELHO EMERGENTE

EVANGELHO EMERGENTE
Outro Evangelho ou Evangelho Mediático
Devido ao excesso de atividades dos últimos dias as pessoas tem procurado algo maiS prático com pouca exigência, sem muito compromisso e que ao mesmo tempo possa servir de ajuda para os desembates da vida o que chamaríamos de acumolo de extres.
O evangelho emergente surgiu com o propósito de oferecer tudo aquilo que as pessoas desejam e, faze-las sentirem religiosas ao mesmo tempo sem compromisso com a religião.
Neste evangelho Deus deixa de ser o Ser Supremo, para ser um fantoche, nas mãos dos “evangélicos deterministas”.
Onde se ordena se exige, eu quero e onde se manda em Deus.
Neste novo evangelho os objetos com maior facilidade se tornam em sagrado, desde que o seu fim coopere para o objetivo capitalista da igreja.
Coloca-se o copo d’água em cima do radio ou televisão, um individuo que nem se sabe como é sua vida com Deus ora, aquela água torna-se santa e cura qualquer mal que a pessoa tem, independente de ser físico ou espiritual.
Leva se roupas perante os “pastores” eles oram e encarna o poder sagrado nas determinadas vestes e elas como varinha mágica resolverá qualquer problema.
Um dos conceitos desse novo evangelho e que a igreja deixou de ser um local de reunião dos salvos, para ser uma consultoria de problemas, onde tudo é resolvido.
Folheto
At 3.6
Se as coisas fossem de fato assim, não existiria profissionais em muitas áreas
A verdade é que muitas pessoas tem morrido em decorrência desse falso ensinamento
Não estou aqui dizendo que Jesus não tem poder para curar, por favor, não me entenda mal, Ele tem poder para curar e eu creio nisso.
O erro está na forma como muitos “pastores” têm apresentado a cura e dizendo ser o método de Jesus.
Nos Evangelho vemos muitas pessoas sendo curadas por Jesus:
O paralitico, a mulher do fluxo de sangue, a sogra de Pedro, os cegos, os leprosos etc.
Mas vemos na Bíblia o caso de Paulo, o apóstolo, que tinha uma enfermidade e não foi curado dela, embora foi o maior missionário. Sua enfermidade não o impediu de ser uma benção nem abençoado.
Precisamos orar a Deus entregando-lhe nossos problemas nossas enfermidades, para que Ele solucione segundo a sua vontade, que pode ser de resolver ou não.
Independente da resposta vamos nos conformar, por que a graça de Crist nos basta.
O motivo prioritário pelo qual o Senhor Jesus veio a esse mundo, morreu na Cruz do Calvário foi para salvar o homem da condenação eterna, e isso não podemos deixar de enfatizar, a cura da alma é prioridade, o resto como dizem é lucro.
E a salvação da alma o evangelho emergente não oferece porque sabe que muitos não aceitarão.
Conseqüências do evangelho emergente:
 Crentes vazios
 Mensagem de Alto-Ajuda
 Prioridade humana, não divina
 Solução para problemas físicos e não espiritual (pecado)
A igreja emergente tornou-se um mundo de soluções
E se tem emergência tem que pagar
Conclusão
Precisamos tomar cuidado com este evangelho que satisfaz a todos
Que ajuda o pecador sem mover o seu pecado
Anula a morte de Cristo
Jo3.16
Cristo não agradou, os apóstolos também não, o apostolo Paula também não, os pais da igreja também não.
O ponto culminante de tudo isso é o egocentrismo de muitos pastores, um evangelho centrado no eu posso, eu sou o poderoso, eu sou o super- pastor tenho em minhas mãos o poder para solucionar todos os problemas do mundo, característica do anticristo.
Outro ponto é o aniquilamento de Cristo, se o homem pode tudo para que a intervenção de um Deus.
Logo esse evangelho mediático apresenta o homem como um deus em potencial.

MINI P70 EM CURRAL DE DENTRO - 17/11/12

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

PROJETO APASCENTAR - DISTRIBUIÇÃO DE REVISTA

19º ENCONTRO DE PASTORES - IBIASSUCÊ - BA - 05-09/12

5º ANIVERSÁRIO DA UNIÃO DE JOVENS DA IGREJA BATISTA DO CALVÁRIO - 2012

FAÇA PARTE DA IGREJA BATISTA DO CALVÁRIO VOCÊ TAMBÉM

Uploaded with ImageShack.us

P70 22-25 / 2012 - EM NINHEIRA

ACAMPAMENTO DE INVERNO 22-25 DE JUNHO DE 2012

POSTE LINK DO BLOG NO TWITTER

COMENTE EM MEU TWITTER USANDO O LINK ABAIXO